第1048章 护道者
作者:五花大腰子
柳如对于种类似传教事并算陌生。
在妖族内部,一些弱小且无依无靠山妖怪,通常都会在穷乡僻壤地方自己建立一座野庙。
面积大,大部分只能够放置一个石像与一个上供案板,甚至连上供案板都。
说石像,但看上去就像泥捏样,五官雏形,但面目清,姿势也各相同。书包阁
石像庄严肃穆,慈眉善目,甚至一部分石像只看一就让心生凉意,给一种很邪门感觉。
些野庙在类口中被称土地庙,福泽一方平安。
至于些妖族什要做,都了混口饭吃。
普通妖族想要维持自己能力,就必须要依靠香和祭祀贡品。
司仁对些事自然很清楚,在他心中,早就将佛教与妖族划了等号。
只过他看见柳如一脸迷茫时候,心中&xe001泛起了嘀咕。
明明佛教他们妖族搞出,按道理讲柳如可能会对信仰东西一无所知。
“据所知,在族内部佛教庙宇都妖族痕迹。
按理讲,你应该懂信仰。”
柳如如实道。
“早些年,佛教确实们控制。
但自从建国,族京都发布消息,打倒一切牛鬼蛇神。
当时那个最希望成皇,而且大势在他。所以妖帝并想与他开战,索便将内地妖族全部撤走了,转而进入了西部三地。
西部三地佛教信仰深固,且民风彪悍。即便当时那个携大势都对三地任何办法。
们控制佛教初衷并想让类对们言听计从,只需要类香罢了。
们足类愿望,类给们提供香,只一个交易罢了。
你应该很清楚,地府也好妖族也罢,们都要依靠香修行。哪怕你们族内部,也着香传承一说。
佛教竟们妖族建立,个真太好说。毕竟时间过于久远了,并且对方面其实并特别感兴趣。
只知道,在妖族内部,并信仰。”
司仁也只好奇,管佛教与妖族竟何种关系,与他接下行动任何冲突。
因他参与过第三场登神阶梯,所以他对耶稣行和想法着远超常认知。
他仅可以复刻耶稣传教模式,能够在耶稣模式上进行改善,让信仰看起更加自然,也能避免必要麻烦。
妖族遵守丛林法则,所以善良在那里存在。
但圣女准则就善良,要用自己良善心去温暖妖族内部冰冷。
过程中会遇到许许多多麻烦,一旦柳如进行了反抗,那圣女形象必然轰然倒塌。
所以,她只能保持一种基调,可以更改。哪怕被数百欺辱,她也只能坚信自己带着善意而,些欺辱她必改过自新那一天。
当然,种事司仁绝会允许发生。也他什要主动提出担任柳如护卫。
“柳如,你记一件事。你现在就圣女,思考方式,行举一切都要向着良善一方面靠拢。
别欺辱你,你要忍耐。
即便他们拿着武器架在你脖子上,你也能生气,更能求饶。
想要让其他认同你圣女身份,首先你必须自己相信自己。
如果连你自己都信,又如何能说其他相信。
知道你在担心什。你方便做事,作你护道者可以毫无顾忌去做。
所以,你安全需要心。
接下,会针对你身份你进行包装。”
两在房间中密谋了一夜,其中司仁柳如圣女身份做了一番美化。
圣女被妖神排下,妖神仆。仆任何利益务,而主利益务。也就说,妖神主,圣女所言所行都妖神指示。
而柳如想要传达思想,就平等,阶级,压迫。
种方式对于弱小妖族说,无疑非常强大引力。就像当初黄巾起义。
张角利用太平道教义蛊惑心。他认黄帝时代天下太平,类最美好幸福时刻。在太平世界里,剥削,压迫,也极寒病灾,更无诈骗偷盗。
并且,在当时那个时代背景下,政治黑暗,民生凋敝,豪强地主与各地军阀非作歹,又逢连年灾荒。以至于出现,“死相枕籍”与“民相食”间惨案。
论什时期,论什时代,下层基数最庞大。妖族和地府也同样如此。
群都在最下端挣扎,如果努力,奋斗,拼搏,那下场只死。
所以,司仁就把目标放在了他们身上。
当然,仅仅依靠些下层者肯定无法推翻欲神对妖族统治。下层者掌握能力和资元极其限,他们穷极一生也达到欲神那样高度。
虽然底层者数量基数庞大无比,但想要推翻欲神政权并依靠数量就能够取胜。
司仁最终目,就分化欲神与妖族间关系。欲神成妖帝,拥妖族气运。而气运又掌握在大部分普通妖族和下层妖族手。
如果些妖族信奉了柳如,那气运便会从欲神身上剥离,转而被柳如收。最差结果也双方平分气运。
如此一,那欲神和自己斗?
了完整气运,又凭什敢和类开战,除非他活腻了。
至于柳如成新妖帝,会会走欲神路。毕竟一个突然获得权力,野心也会跟着膨胀。
但司仁对此并担心。首先柳如实力,即便她成了妖帝,掌握了妖族所气运,但自身能力并足以驾驭能量。
其次,司仁也他小心思。他可能放任柳如一家独大呢。如果合适机会,他定然会从妖族内部再扶植一个出,与柳如进行对抗。柳如对于种类似传教事并算陌生。
在妖族内部,一些弱小且无依无靠山妖怪,通常都会在穷乡僻壤地方自己建立一座野庙。
面积大,大部分只能够放置一个石像与一个上供案板,甚至连上供案板都。
说石像,但看上去就像泥捏样,五官雏形,但面目清,姿势也各相同。书包阁
石像庄严肃穆,慈眉善目,甚至一部分石像只看一就让心生凉意,给一种很邪门感觉。
些野庙在类口中被称土地庙,福泽一方平安。
至于些妖族什要做,都了混口饭吃。
普通妖族想要维持自己能力,就必须要依靠香和祭祀贡品。
司仁对些事自然很清楚,在他心中,早就将佛教与妖族划了等号。
只过他看见柳如一脸迷茫时候,心中&xe001泛起了嘀咕。
明明佛教他们妖族搞出,按道理讲柳如可能会对信仰东西一无所知。
“据所知,在族内部佛教庙宇都妖族痕迹。
按理讲,你应该懂信仰。”
柳如如实道。
“早些年,佛教确实们控制。
但自从建国,族京都发布消息,打倒一切牛鬼蛇神。
当时那个最希望成皇,而且大势在他。所以妖帝并想与他开战,索便将内地妖族全部撤走了,转而进入了西部三地。
西部三地佛教信仰深固,且民风彪悍。即便当时那个携大势都对三地任何办法。
们控制佛教初衷并想让类对们言听计从,只需要类香罢了。
们足类愿望,类给们提供香,只一个交易罢了。
你应该很清楚,地府也好妖族也罢,们都要依靠香修行。哪怕你们族内部,也着香传承一说。
佛教竟们妖族建立,个真太好说。毕竟时间过于久远了,并且对方面其实并特别感兴趣。
只知道,在妖族内部,并信仰。”
司仁也只好奇,管佛教与妖族竟何种关系,与他接下行动任何冲突。
因他参与过第三场登神阶梯,所以他对耶稣行和想法着远超常认知。
他仅可以复刻耶稣传教模式,能够在耶稣模式上进行改善,让信仰看起更加自然,也能避免必要麻烦。
妖族遵守丛林法则,所以善良在那里存在。
但圣女准则就善良,要用自己良善心去温暖妖族内部冰冷。
过程中会遇到许许多多麻烦,一旦柳如进行了反抗,那圣女形象必然轰然倒塌。
所以,她只能保持一种基调,可以更改。哪怕被数百欺辱,她也只能坚信自己带着善意而,些欺辱她必改过自新那一天。
当然,种事司仁绝会允许发生。也他什要主动提出担任柳如护卫。
“柳如,你记一件事。你现在就圣女,思考方式,行举一切都要向着良善一方面靠拢。
别欺辱你,你要忍耐。
即便他们拿着武器架在你脖子上,你也能生气,更能求饶。
想要让其他认同你圣女身份,首先你必须自己相信自己。
如果连你自己都信,又如何能说其他相信。
知道你在担心什。你方便做事,作你护道者可以毫无顾忌去做。
所以,你安全需要心。
接下,会针对你身份你进行包装。”
两在房间中密谋了一夜,其中司仁柳如圣女身份做了一番美化。
圣女被妖神排下,妖神仆。仆任何利益务,而主利益务。也就说,妖神主,圣女所言所行都妖神指示。
而柳如想要传达思想,就平等,阶级,压迫。
种方式对于弱小妖族说,无疑非常强大引力。就像当初黄巾起义。
张角利用太平道教义蛊惑心。他认黄帝时代天下太平,类最美好幸福时刻。在太平世界里,剥削,压迫,也极寒病灾,更无诈骗偷盗。
并且,在当时那个时代背景下,政治黑暗,民生凋敝,豪强地主与各地军阀非作歹,又逢连年灾荒。以至于出现,“死相枕籍”与“民相食”间惨案。
论什时期,论什时代,下层基数最庞大。妖族和地府也同样如此。
群都在最下端挣扎,如果努力,奋斗,拼搏,那下场只死。
所以,司仁就把目标放在了他们身上。
当然,仅仅依靠些下层者肯定无法推翻欲神对妖族统治。下层者掌握能力和资元极其限,他们穷极一生也达到欲神那样高度。
虽然底层者数量基数庞大无比,但想要推翻欲神政权并依靠数量就能够取胜。
司仁最终目,就分化欲神与妖族间关系。欲神成妖帝,拥妖族气运。而气运又掌握在大部分普通妖族和下层妖族手。
如果些妖族信奉了柳如,那气运便会从欲神身上剥离,转而被柳如收。最差结果也双方平分气运。
如此一,那欲神和自己斗?
了完整气运,又凭什敢和类开战,除非他活腻了。
至于柳如成新
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